И да будет вам день сей памятен, и празднуйте в оный праздник Господу во [все] роды ваши; [как] установление вечное празднуйте его.

А сынам Израилевым скажи: это будет у Меня миро священного помазания в роды ваши;

кто составит подобное ему или кто помажет им постороннего, тот истребится из народа своего.

и будет он ему и потомству его по нем заветом священства вечного, за то, что он показал ревность по Боге своем и заступил сынов Израилевых.

Памятными соделал Он чудеса Свои; милостив и щедр Господь.

Ибо всякий первосвященник, из человеков избираемый, для человеков поставляется на служение Богу, чтобы приносить дары и жертвы за грехи,

и посему он должен как за народ, так и за себя приносить [жертвы] о грехах.

Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя;

Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за [Свое] благоговение;

и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного,

О сем надлежало бы нам говорить много; но трудно истолковать, потому что вы сделались неспособны слушать.

Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец;

без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда.

Без всякого же прекословия меньший благословляется большим.

Ибо засвидетельствовано: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.

ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.

ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека, –

Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному;

Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах

Всякий первосвященник поставляется для приношения даров и жертв; а потому нужно было, чтобы и Сей также имел, что принести.

которые служат образу и тени небесного, как сказано было Моисею, когда он приступал к совершению скинии: смотри, сказано, сделай все по образу, показанному тебе на горе.

Ибо, если бы первый [завет] был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому.

не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, потому что они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрег их, говорит Господь.