И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, [то], [имеешь ли] пророчество, [пророчествуй] по мере веры;

увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, [раздавай] в простоте; начальник ли, [начальствуй] с усердием; благотворитель ли, [благотвори] с радушием.

через Которого мы получили благодать и апостольство, чтобы во имя Его покорять вере все народы,

Исаия также говорит: будет корень Иессеев, и восстанет владеть народами; на Него язычники надеяться будут.

Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою.

Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на [нем]; но каждый смотри, как строит.

Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною.

ибо Содействовавший Петру в апостольстве у обрезанных содействовал и мне у язычников, –

и, узнав о благодати, данной мне, Иаков и Кифа и Иоанн, почитаемые столпами, подали мне и Варнаве руку общения, чтобы нам [идти] к язычникам, а им к обрезанным,

Как вы слышали о домостроительстве благодати Божией, данной мне для вас,

то вы, читая, можете усмотреть мое разумение тайны Христовой,

которого служителем сделался я по дару благодати Божией, данной мне действием силы Его.

Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия – благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово

Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова.

А "восшел" что означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места земли?

И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями,

для чего я и тружусь и подвизаюсь силою Его, действующею во мне могущественно.

благодать же Господа нашего (Иисуса Христа) открылась [во мне] обильно с верою и любовью во Христе Иисусе.

Говорит ли кто, [говори] как слова Божии; служит ли кто, [служи] по силе, какую дает Бог, дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа, Которому слава и держава во веки веков. Аминь.

Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся.

Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, – чтобы вы не мечтали о себе, – что ожесточение произошло в Израиле отчасти, [до времени], пока войдет полное [число] язычников;

Погибели предшествует гордость, и падению – надменность.

Лучше смиряться духом с кроткими, нежели разделять добычу с гордыми.

Как нехорошо есть много меду, так домогаться славы не есть слава.

Видал ли ты человека, мудрого в глазах его? На глупого больше надежды, нежели на него.

Не будь слишком строг, и не выставляй себя слишком мудрым; зачем тебе губить себя?

О, человек! сказано тебе, что – добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим.

В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном?

и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное;

Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь:

Ибо кто отличает тебя? Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил?

Вы уже пресытились, вы уже обогатились, вы стали царствовать без нас. О, если бы вы [и в самом деле] царствовали, чтобы и нам с вами царствовать!

И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился.

Ибо кто почитает себя чем–нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя.

ничего [не делайте] по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя.

Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе:

но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;

и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи,

Но тем большую дает благодать; посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.

Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.

Я писал церкви; но любящий первенствовать у них Диотреф не принимает нас.

чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением [волос], не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою,

впрочем спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием.

чтобы старцы были бдительны, степенны, целомудренны, здравы в вере, в любви, в терпении;

чтобы вразумляли молодых любить мужей, любить детей,

Юношей также увещевай быть целомудренными.

научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке,

Посему, (возлюбленные), препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа.

Впрочем близок всему конец. Итак будьте благоразумны и бодрствуйте в молитвах.

Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить.

И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, [то], [имеешь ли] пророчество, [пророчествуй] по мере веры;

ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа.

Ибо кто отличает тебя? Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил?

Но каждому дается проявление Духа на пользу.

иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом;

Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.

Ибо чего у вас недостает перед прочими церквами, разве только того, что сам я не был вам в тягость? Простите мне такую вину.

Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова.

доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова;

из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви.