но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.

Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его;

Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью.

потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.

Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха.

Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских,

Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять.

Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб.

Многие из народа, большею частью из колена Ефремова и Манассиина, Иссахарова и Завулонова, не очистились; однакоже они ели пасху, не по уставу.

Но Езекия помолился за них, говоря: Господь благий да простит каждого, кто расположил сердце свое к тому, чтобы взыскать Господа Бога, Бога отцов своих, хотя и без очищения священного!

Из того узнаю, что Ты благоволишь ко мне, если враг мой не восторжествует надо мною,

Скажите Богу: как страшен Ты в делах Твоих! По множеству силы Твоей, покорятся Тебе враги Твои.

И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, – и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа.

и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен.

И показал он мне Иисуса, великого иерея, стоящего перед Ангелом Господним, и сатану, стоящего по правую руку его, чтобы противодействовать ему.

Иисус же одет был в запятнанные одежды и стоял перед Ангелом,

Иисус, исполненный Духа Святаго, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню.

Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа.

Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно [нам], искушен во всем, кроме греха.