Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.

Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.

Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.

Что же скажем? Неужели [от] закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай.

Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил,

потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею.

Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди.

Если же, ища оправдания во Христе, мы и сами оказались грешниками, то неужели Христос есть служитель греха? Никак.

Никак. Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем.

Никак. Ибо [иначе] как Богу судить мир?

Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу,

Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то Христос напрасно умер.

потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.

Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,

правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,

А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности.

Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией,

Моисей пишет о праведности от закона: исполнивший его человек жив будет им.

по ревности – гонитель Церкви Божией, по правде законной – непорочный.

Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа

Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он (весь) мир, и сделался наследником праведности по вере.