потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.

чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.

Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные – жизнь и мир,

Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.

А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.

Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти;

Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.

Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии.

Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас.

потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде,

Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне;

Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться?

Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.

Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу.

А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.

Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?

Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.

за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, [обреченных] на заклание.

Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее,

которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали.

и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию,

потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили;

а после всех явился и мне, как некоему извергу.

Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною.

Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых?

а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша.

ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес.

Поэтому и умершие во Христе погибли.

Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших.

Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут,

А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу.

Последний же враг истребится – смерть,

Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем.

Для чего и мы ежечасно подвергаемся бедствиям?

По [рассуждению] человеческому, когда я боролся со зверями в Ефесе, какая мне польза, если мертвые не воскресают? Станем есть и пить, ибо завтра умрем!

Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога.

Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет.

но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело.

Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных.

Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении;

сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное.

Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное.

Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные.

Но то скажу [вам], братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления.

вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся.

Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою.

Жало же смерти – грех; а сила греха – закон.

Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом.

ибо вы знаете, какие мы дали вам заповеди от Господа Иисуса.

чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести,

Охозия же упал чрез решетку с горницы своей, что в Самарии, и занемог. И послал послов, и сказал им: пойдите, спросите у Веельзевула, божества Аккаронского: выздоровею ли я от сей болезни?

За это так говорит Господь: с постели, на которую ты лег, не сойдешь с нее, но умрешь. И пошел Илия.

И сказали ему: навстречу нам вышел человек и сказал нам: пойдите, возвратитесь к царю, который послал вас, и скажите ему: так говорит Господь: разве нет Бога в Израиле, что ты посылаешь вопрошать Веельзевула, божество Аккаронское? За то с постели, на которую ты лег, не сойдешь с нее, но умрешь.

Они сказали ему: человек тот весь в волосах и кожаным поясом подпоясан по чреслам своим. И сказал он: это Илия Фесвитянин.

И отвечал Илия, и сказал пятидесятнику: если я человек Божий, то пусть сойдет огонь с неба и попалит тебя и твой пятидесяток. И сошел огонь с неба и попалил его и пятидесяток его.

И отвечал Илия и сказал ему: если я человек Божий, то пусть сойдет огонь с неба и попалит тебя и твой пятидесяток. И сошел огонь Божий с неба, и попалил его и пятидесяток его.

вот, сошел огонь с неба, и попалил двух пятидесятников прежних с их пятидесятками; но теперь да не будет презрена душа моя пред очами твоими!

И сказал ему: так говорит Господь: за то, что ты посылал послов вопрошать Веельзевула, божество Аккаронское, как будто в Израиле нет Бога, чтобы вопрошать о слове Его, – с постели, на которую ты лег, не сойдешь с нее, но умрешь.

Прочее об Охозии, что он сделал, написано в летописи царей Израильских.

К сим принадлежат те, которые вкрадываются в домы и обольщают женщин, утопающих во грехах, водимых различными похотями,