Почему Господь не принял жертву Каина?

[Андрей Zastanom]

Может из-за того,что с неправильным сердцем свой дар приносил?

Конечно с неправильным сердцем приносил! А разве может нечестивый человек быть с правильным сердцем пред Господом? Нет конечно! Фактически внутреннее нечестие любого человека открывается через плоды его, как сказал об этом Иисус Христос (Матф.7:16-20), то есть через дела, через поступки. Внешне человек может быть очень набожным, а Господь создаёт такие условия, при которых его внутреннее нечестие обнаруживается, как это с Каином и случилось. А уже всё дальнейшее что с ним происходило это как написано: «грех прибавил ко греху» (Ос.13:2; Ис.30:1).

[Андрей Zastanom]

Ещё по поводу нечестивых жертвователей написано так: Кто отклоняет ухо свое от слушания закона, того и молитва – мерзость (Прит.28:9).

В Писании очень много примеров таких людей, которые были откровенными нечестивцами, но которые продолжали обращаться к Богу, молиться Ему, приносить Ему жертвы, в общем делать вид: «как ни в чём не бывало» называется, а по-украински: "наче й не було нічого" – "словно и не было ничего". Один из таких — это Саул, которого Господь отверг за его зло, но который ещё продолжительное время имитировал отношения с Богом, молился Ему, приносил Ему жертвы, даже одерживал победы над другими врагами Божьими, будучи сам врагом Божьим. Вот так. Поэтому жертва Каина и была мерзостью пред Богом, и никак иначе.

И пусть тебя не смущает тот факт, что Господь вёл диалог с Каином, как может показаться что дружеский. Нет, это не так. Господь разговаривает даже с сатаной (Иов.1:7), но это совсем не означает, что сатана не враг Богу поэтому. И дальнейшее Божье проклятие Каина (Быт.4:12) говорит как раз о том, что Каин был нечестивым сыном погибели, как тот же Иуда, предавший Господа, как тот же Саул, тот же Исав, да и многие другие нечестивцы, у которых кстати внешняя их жизнь была устроена Богом с виду даже успешной по человеческим меркам, не у всех конечно, но у многих. Поэтому внешнее преуспевание совсем не показатель Господнего благоволения к человеку. Никак.